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流动社会的回声
发布时间:2019-03-05

埃科在开篇《流动的社会》里说,流动社会的特色是:“群体概念陷入危机,个人主义胡作非为地繁殖……对失去任何参照基点的个体而言,唯一的前程就是不惜所有代价地露脸,将其作为一种体现价值的方式……在适度的占据欲的驱使下,人们花费了一件又一件商品,却并不晓得自己究竟需要什么……”本书与其说是纪事,不如说是埃科对流动社会的反思,也可能说是流动社会在埃科心中激发的回声——埃科的名字就有回声之意。

在《倒退的年代》一节里,埃科对“人类总是在进步”的观点提出了深深的质疑。《被万众凝视》《老年人与青年人》《上网》《论手机》简直说的就是中国的当下。埃科说,当今的人们基础不在乎是美名还是恶名,关键是要驰名。人们为了著名,各种手段无所不用其极,“甘心做路人皆知的小偷,也不做赫赫有名的老实人”。“民众有权知道原形”也被发挥到极致,侵害到别人的隐衷权也满不在乎。至于对手机的沉迷更不必说,因为咱们的身边人从老到少几乎都变成了仰头族。

瘦竹

《误读》《带着鲑鱼去旅行》的文风在《帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事》里得到了进一步的持续跟施展。

与埃科的小说、学术专著的高大上不同,他的专栏文章更贴近事实,也更具可读性。专栏文章集《误读》《带着鲑鱼去旅行》,驱散了我阅读其学术专著《开放的作品》时的挫败感,不禁猜疑,这个插科打诨、口无遮拦、旁征博引的作者跟那个曾给你制造了无数浏览妨碍的是同一个人吗?

《帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事》里的文章创作于2000年到2015年(埃科去世前一年),关注的话题包含适度破费、互联网、手机给人们的生涯造成的冲击,人口老龄化、子女教诲等。除了事实生活中的热点,还包括阅读、爱与恨、哲学与宗教、笨拙与智慧等人类永恒的话题。175篇文章,多数看不出地域性。换而言之,他的文章世界各地的读者都会有所共鸣,包括中国。


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